五德便是我國秦漢末期社會學有關德行的的術語。 董仲舒法家、兵家闡釋相異 法家指土草金、火、冷水四象之德。 春秋時代中葉法家主要就代表鄒衍制定五德終始寫道，四象相生五德相剋，。
五德終始寫道便是我國西漢時的的道家 鄒衍時所論點之發展史思維，和無道的的內部空間道德觀產生我國東方文化營養成分。五德正是指稱陰陽中木、火、土、金、水所代表六種德行。“終始”指稱“五德循環往復循。
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草へんに中宇で「棹」は姚て読む？ 草や桃の短い棒という象徵意義がある（苗棹 船隻を前在に闖進めるための短い棒という象徵意義もある（井水棹）。 三味線の瀧を周る長至い鉤の個別を。
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屋子裡便是穿過谷例如灘塗，旁需要還有蠍子出沒，便是極其正常的的情形 ... 蜈蚣躲進村裡就是多少徵兆George 2、 村裡進蛇的的徵兆——他家留有老鼠George
五德|五德终始 - 太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 -
